묵물에 쌀을 넣고 끓인 죽. # 내용 묵물은 녹두로 묵을 쑬 때 남은 물을 말한다. 즉, 녹두를 타서 물에 불려 껍질을 제거하고 일어 건져 물을 조금씩 주면서 맷돌에 갈아 앙금을 가라앉히면 그 위로 물이 괸다. 앙금으로는 묵을 쑤고 위에 괸 물로는 묵물죽을 쑨다. 묵물로 쑨 죽은 엷은 녹두색이고 녹두향이 서려 있어 별미이다. 재료는 묵물 1에 쌀 2분의 1 정도로 한다. 죽을 쑬 때, 특히 눌어붙기 쉬우므로 유의하여야 하고 소금으로 약간 간을 하여 먹는다. 묵물죽은 서울에서의 겨울철 시식이다.

말려두었던 여러 가지 나물 재료를 이듬해 봄에 먹는 정월 대보름의 절식(節食). 묵나물·진채·진채식. # 내용 묵혀 두었다가 먹는 나물이라 하여 묵은나물, 또는 묵나물이라고 하는데 한자로는 진채(陣菜) 또는 진채식(陣菜食)이라고 한다. 묵은나물의 연원은 소채류를 시식하는 것에서부터 찾아야 할 것이다. 근채류를 비롯한 산채류는 이미 선사시대부터 식용화 되었다는 것을 감안한다면, 묵은나물류 역시 그와 맥을 함께 하는 것으로 볼 수 있다. 묵은나물은 저장방식과 요리방식에 따라 붙여진 이름일 뿐 그 연원은 채식에서부터라고 보아도 무...

경상북도 문경시 산북면 대상리 주변에 모여 살고 있는 장수황씨(長水黃氏) 소윤공파(小尹公派) 후손들이 빚어온 전통술. # 내용 1991년 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 장수황씨 일족이 가주 겸 손님접대용으로 빚었던 술이다. 이 집안은 부유하여 약 200년 전에 보다 향기롭고 맛이 있는 술을 개발하였는데, 그 중 황의민(黃義民)이란 풍류가가 자기 집에서 빚은 술에 자기 시호인 ‘호산’과 술에 취했을 때의 춘색을 상징하는 ‘춘’자를 따서 호산춘이라고 이름지었다 한다. 이 술은 매우 향기롭고 약간 찐득한...

대한제국기 때, 민종식 의진에서 참모 겸 서기로 활동한 의병. # 개설 본관은 남평(南平). 자는 영백(英伯), 호는 운초(雲樵). 충청남도 서천 출신. 최익현(崔益鉉)을 사사하였다. # 생애 및 활동사항 1905년 을사조약이 강제 체결되자 1906년 1월 4일 최익현·민종식(閔宗植)과 함께 의병을 일으킬 것을 결의하였다. 최익현은 4월 13일 태인(泰仁)에서 거의하기로 하고, 민종식은 4월 18일 홍산(鴻山)에서 의병을 일으킬 것을 결정하였다. 문석환은 민종식 의진에 들어가 참모 겸 서기로 활약하면서 홍주성 함락에 일...

1934년에, 별나라사에서 순수 문예지로 창간한 문예 잡지. # 개설 A5판. 120면. 1934년 6월 창간호가 나온 뒤 종간되었다. 별나라사에서 발행하였다. 편집 겸 발행인은 안준식(安俊植)이다. 순수문예지를 표방하였으나 결과는 경향적인 색채가 짙었다. # 내용 평론에 안함광(安含光)의 「창작방법 문제의 토의에 기(寄)하여」, 임화(林和)의 「언어와 문학-특히 민족어와의 관계에 대하여-」, 박승극(朴勝極)의 「문학 유산(遺産)의 계승과 창조적 활동에 대하여」, 윤곤강(尹崑崗)의 「시적 창조에 관한 시감(時感)」, 김윤석...

제8대 조선대목구장 뮈텔이 조선 선교사로 재임하는 동안에 수집한 문서. 천주교문서. # 개설 「뮈텔 문서」는 프랑스 랑그르(Langres) 주 출신인 뮈텔이 조선 선교사로 임명된 1877년부터 1933년 1월 선종한 때까지 모두 57년 동안에 모은 문서이지만, 그중에서도 신부로 조선에 입국한 1880년∼1885년과 주교로 재입국한 1891년∼1933년에 집중되어 있다. 그는 이 문서들을 교회내 • 외의 문서로 구분하여 연도별로 정리한 뒤 한지에 포장하여 100여 개의 종이상자에 보관하였다. # 편찬 / 발간경위 「뮈텔 문서...

미더덕과 다른 재료들을 섞어 만든 음식. # 내용 마산지방의 향토음식이다. 미더덕은 마산 앞바다에서 많이 나는 해산물로서, 바다에서 나는 더덕과 같이 생겼다고 하여 미더덕이라는 이름이 붙여졌다. 미더덕찜을 만드는 방법은 우선 미더덕의 껍질을 벗기고, 조개를 까서 조갯살을 준비한다. 조갯살과 다진 쇠고기를 강한 불에 볶다가 미더덕·콩나물·고사리를 넣고 같이 볶으면서 간장으로 간을 한 다음, 물을 자작하게 부어서 약하게 끓인다. 불린 멥쌀과 통고추를 갈아서 체에 밭인 것을 끓는 냄비에 부으면서 잘 저어 걸쭉하게 익힌다. 먹기...

경상남도 밀양시 초동면 범평리에 위치한 사립민속박물관. # 개설 및 설립목적 미리벌민속박물관은 우리 것의 소중함을 일깨우고 전통문화의 계승 · 발전을 도모하며, 나아가 자라나는 후손들에게 문화유산의 산 교육장으로 활용하기 위해 개관했다. # 연원 및 변천 1998년 경상남도 밀양시 초동면 범평리의 폐교된 범평초등학교를 개보수하여 민속박물관으로 개관다. 이듬해인 1999년 2종 전시관으로 박물관 등록했으며 2008년 박물관 경력인정대상기관으로 선정되었다. 그리고 2010년에 재등록 과정을 거쳐 1종 전문박물관으로 승격되었다...

반상차림에서 주식을 미음으로 하고 곁들임 찬(饌)을 함께 차린 상차림. # 구조 및 형태 미음과 함께 간을 맞출 수 있도록 소금, 간장, 꿀을 올리고 각색정과(모과·유자·생강·동아·연근·도라지·배·귤 등), 물김치류도 차려진다. 미음과 함께 원기를 보충하기 위해 쇠고기·닭·붕어 등을 천엽, 양(䑋)과 같이 푹 고은 고음(곰국)을 함께 차려내기도 한다. # 사용 방법 및 특징 미음상은 병이 났을 때 몸보신을 위한 용도로 이용 되었는데 왕실에서 환후 시 치료를 돕거나 병 회복기의 기력회복을 위한 식치(食治)음식으로 자주 사용되...

「미인도」는 작가인 천경자에 의해 진위 논란을 불러일으킨 작품이다. 천경자는 꽃과 나비를 소재로 한 여인 시리즈를 제작했는데 몇 차례 위작 사건에 휘말렸다. 그중 「미인도」는 작가가 직접 자신의 작품이 아님을 밝혔다. 미인도라는 작품 제목, 머리를 검정색으로 ‘개칠’하듯 그린 것이 위작 이유였다. 또 그려본 적이 없는 흰꽃을 화관으로 그린 것 등도 위작의 증거라고 하였다. 그녀는 「미인도」가 자신의 둘째 딸을 모델로 그린 그림을 위작한 것이라고 주장했다. 그러나 작가의 주장에도 불구하고 「미인도」는 당시 위작으로 인정되지 않았다.

삼국시대 신라의 상간으로 칠중성전투에 참전한 관리. 지방관. # 생애 및 활동사항 가계 미상. 출신지는 칠중성(七重城) 부근. 미제(美齊)는 신라의 삼국통일기에 상간(上干: 外位 제6위)이라는 관직을 지니고 있었다. 당시 백제부흥운동으로 신라의 서쪽 국경이 혼란스러워지자 고구려는 이 틈을 노려 660년 10월 신라 한강 북방의 요충지인 칠중성을 침공하였다. 칠중성의 현령(縣令)이자 군주(軍主)인 필부(匹夫)가 20여일 이상 진심전력(盡心全力)으로 방어하니 고구려가 이를 함락시키기 어려워 퇴각하려 했다. 그런데 역신(逆臣) 대나마...

미주한인의 날은 한인들이 하와이에 처음 도착한 1903년 1월 13일을 기념하여 법률로 제정한 민족기념일이다. 미주로 이민한 한인들을 위해 미국 연방의회가 법률로서 제정한 공식 기념일이다. 이 법률의 제정은 미주한인의 개척적인 삶과 미국 사회에서의 활동을 높이 평가받았음을 의미한다. 이 법률로 인해 미주한인들은 미국 사회에서 당당한 주역의 일원으로 인정받게 되었다. 현재 미주한인재단은 매년 전국적으로 미주한인의 날 기념행사를 거행하고 있다. 이를 통해 이민 선조들의 애국심을 선양하고 차세대 한인들에게 새로운 비전을 제시하고 있다.

『미헌집』은 조선 후기의 문인 김일주의 시가와 산문을 엮어 1960년에 간행한 시문집이다. 김일주의 이력은 거의 밝혀진 것이 없고, 예안 지역의 향촌 사족이라는 사실을 알 수 있을 뿐이다. 『미헌집』에 언급된 인물들 또한 작자와 마찬가지로 이력을 고증하기 어렵다. 『미헌집』은 조선 후기 향촌의 문학 활동과 인적 교류를 보여 주는 미시사적 자료로서의 가치를 지닌다.

조선 후기에, 경무사, 궁내부협판, 비서감경 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 서울 출신. 민영주(閔泳柱)의 아들로 민영수(閔泳秀)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1891년(고종 28) 증광별시문과에 병과로 급제하였다. 1899년 한성부판윤 겸 한성부재판소수반판사(漢城府裁判所首班判事)를 거쳐 농상공부협판으로 있던 중 생부 민영주가 의정부의정 윤용선(尹容善)의 탄핵을 받게 되자 이를 변호하다가 면직되었으나, 곧 「대한국국제(大韓國國制)」의 반포와 더불어 특별히 사면되어 농상공부협판에 재임명되었다. ...

조선 후기에, 해주판관, 수안군수, 신천군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 명여(明汝). 할아버지는 민응수(閔應洙)다. 아버지는 민백창(閔百昌)이며, 생부는 민백헌(閔百憲)이다. 어머니는 홍중주(洪重疇)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1795년(정조 19) 진사가 되고 곧 정시 문과에 병과로 급제한 뒤, 1798년 홍문록(弘文錄)에 4점을 얻어 홍문관에 기용되었다. 1801년(순조 1) 부응교(副應敎)로서 황해도암행어사에 발탁되어서는 해주판관·수안군수·신천군수와 황해도의 병사·수사 등의 부정...

고려 후기에, 도첨의참리 지도첨의사사, 자의도첨의찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 평장사(平章事) 민영모(閔令謨)의 4대손이며, 아버지는 대장군 민부(閔敷)이다. 장인은 최씨무인정권을 붕괴시킨 유경(柳璥)이다. # 생애 및 활동사항 1280년(충렬왕 6) 좌랑(佐郎)으로서 시사(侍史)가 되고, 다음 해 경상도 안렴사(按廉使)가 되었다. 1290년 위위부윤(衛尉府尹)에서 전라도 지휘사(指揮使)가 되고, 다음해 승지의 자리가 비자 이덕손(李德孫)·권의(權宜) 등과 이 자리를 다투다가, 왕명으로 제비[籌]...

괘불(掛佛)을 내어 걸고 야외에서 행하는 불교의식. # 내용 안차비에 대칭되는 개념이다. 안차비가 순수한 불교의식으로서의 성격을 지니는 것이라면, 바깥차비는 외부적인 요소를 많이 수용하여 성립된 불교의식 진행절차이다. 바깥차비에 의한 불교의식은 법당 내부에서 행하는 것이 아니라 괘불(掛佛)을 내어 걸고 야외에서 행한다. 야외에서 행하기 때문에 야외의식에 알맞은 절차가 필요하게 되었고, 태징·호적 등의 반주에 의한 나비춤·바라춤 등이 펼쳐지며, 의식문(儀式文)도 단순히 독송하는 것이 아니라, 범패·징소리 등으로 행하게 되며, ...

고려 전기에, 이부시랑, 판위위시사, 금자광록대부 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 태자태보(太子太保)를 지낸 박충후(朴忠厚)의 손자로, 참지정사(參知政事)를 지낸 박인량(朴寅亮)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 음서(蔭敍)로 관계에 진출하였으나 예종 때 예부시(禮部試)에 급제하였다. 정언(正言)·국자사업(國子司業)·이부시랑(吏部侍郎) 등을 거쳐 판위위시사(判衛尉寺事)·금자광록대부(金紫光祿大夫)에까지 올랐으며, 1134년(인종 12) 금나라에 사신으로 다녀온 일도 있었다. 성품은 관후하여 남에게 함부로...

해방 이후 영락교회, 고려대학교농과대학 본관 및 서관 등을 신축한 건축가. # 내용 평안북도 정주 출생. 1915년 오산고등보통학교를 졸업하고 1918년 경성공업전문학교 건축과에 입학하였으나, 재학중 3·1운동에 연루되어 투옥되었다가 재입학하여 1924년에 졸업하였다. 졸업 후 바로 조선총독부 건축기수(建築技手)로 들어가 많은 업무를 담당하여 기량을 닦았으며, 1936년 기사(技師)로 승진하였다. 1938년 관직을 사직하고 그 다음해 태평건물주식회사를 설립하여 활동하였다. 관직에 있을 때인 1932년경부터 보성전문학교(현 고...

조선의 제21대 왕, 영조의 셋째 사위로, 금성위에 봉해져 영조의 총애를 받았으며, 세 차례에 걸쳐 중국에 사은사로 파견된 종실. # 개설 본관은 반남(潘南). 자는 회보(晦甫), 호는 만보정(晩葆亭). 할아버지는 참봉 박필하(朴弼夏)이고, 아버지는 예조참판 박사정(朴師正)이며, 어머니는 함평이씨(咸平李氏)로 이택상(李宅相)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1738년(영조 14) 영조의 제3녀 화평옹주(和平翁主)에게 장가들어 금성위(錦城尉)에 봉하여졌으며 영조의 깊은 사랑을 받았다. 처음 순의대부(順義大夫)를 받았으나, 뒤...